Į Internetinis Žurnalas "Idėjos Jūsų Namams:" Tu Rasite Idėjų Ir Originalių Sprendimų, Projekto Planavimas Ir Dizainas Jūsų Namų Interjerą

Rytų Sodai

"Upė pasiekia savo tikslus, nes išmoko apeiti kliūtis" Lao Tzu

Rytų sodai: kraštovaizdžio

Japoniškas miško sodas / zoologijos sodas „Dr. „Fábio Barreto“ „Ribeirão Preto“

Vienas iš didelių skirtumų tarp išsivysčiusios Alyvos kraštovaizdžio ir Vakarų augimo - tai mistinis ir religinis pobūdis, esantis kinų, japonų ir korėjiečių. Nuo civilizacijos aušros šios tautos buvo labai suinteresuotos palaikyti ryšį su gamta; Pavyzdžiui, Lao Tse savo metaforas dažnai iliustravo pavyzdžiais iš kraštovaizdžio. Viename iš savo citatų jis sako, kad žmogus turėtų įstumti į gyvenimą tarsi upėje, ty švelniai ir be rūpesčių. Neseniai Barry Stevens (1902-1985), psichologas ir rašytojas, sukūręs savo formą Gestalt Therapy (kūno darbas, pagrįstas kūno procesų žiniomis, dirbdamas su tokiomis asmenimis kaip Carl Rogers, Bertrand Russell ir Aldous Huxley), parašė: geriausias pardavėjas, pavadintas „Negalima skubėti upės“, paverčiantis tam tikra „Gestalt terapijos“ Biblija, be abejo, su daugeliu Laoso, Zen-budizmo ir Krišnamurti filosofijos principų.

Konfucijus, kuris buvo Lao Tzu šiuolaikinis, taip pat mokė kelią pasiekti laisvę ir dvasinę ramybę per kontempliaciją.

Vėliau Budos pasekėjai sėdo šeimininko mokymus visoje Kinijoje, jie jau rado derlingą lauką, nes žmonės suvokė savo mistiką ir mylėjo gamtą.

Tačiau yra ir kitų skirtumų tarp Rytų kraštovaizdžio architektūros ir kitų žemynų sodų; Nors jie ieško grožio, naudodami simetriją, vienodumą ir proporcijas, kurios dažnai yra pernelyg standžios, Rytų žmonės išnaudoja šį įgimtą gebėjimą sulaužyti figūras ir nustebinti kiekvieną žingsnį su naujomis perspektyvomis, taip stebėtojui sukeldami eilę suvokimo būdų sodas.

Senovės laikais Kinijos gyventojai buvo labai dažnai aplankę periodiškai nutolusias vietas, paprastai kalnuotas ir su kraštovaizdžiu, kuris visada turėtų būti didis ir bukoliškas; jie nuvyko į šiuos regionus dėl kelių priežasčių: pabėgti nuo kasdienio gyvenimo, pailsėti, bet iš esmės medituoti ir atsiduoti sielos dalykams, tokiems kaip eilėraščių rašymas ir dievams ir protėviams aukos aukos.

Problema buvo gauti į paskirties vietą: jie susidūrė su ilgais ir kankinamais pasivaikščiojimais, ypač moterims, kurios tuo metu dėvėjo griežtus batus, kad būtų užkirstas kelias normaliam pėdų augimui.

Tuomet jie pradėjo atkurti šį kraštovaizdį, netoli namų, kuriuose jie gyveno, kad jaustų tą pačią emociją, kurią jie pajuto, kai jie keliavo į tuos atokius laukus. Taip atsirado pirmieji rytietiški sodai.

Asmeniškai aš jaučiuosi labai prisirišęs prie visų dalykų, kilusių iš Japonijos; nuo mano vaikystės turėjau labai stiprius ryšius su ten gimusių augalų gamintojais arba kurie paveldėjo šį meną dėl savo tėvų ar senelių.

Norėčiau pasakyti, kad Kinijos kraštovaizdžio kultūros vystymasis šiek tiek atsilieka; nuo to momento, kai budizmas įžengė į Japoniją, japonai pasiūlė tęsti viską, kas būdinga dirbtinei gamtai. Ir nuo šeštojo amžiaus iki penkioliktojo amžiaus buvo fantastiška evoliucija, kuriai būdinga tradicija.

Pati arbatos ceremonija pradėjo įprotis tik keturioliktajame ir penkioliktajame amžiuje, labai padėdama kraštovaizdžio architektūrai, nes arbatos namai visada buvo labai gerai apsupti kruopščiai suprojektuotų sodų.

Net gėlių išdėstymo menas, Ikebana, prasidėjo prieš 13 amžių ir buvo skirtas simbolizuoti tam tikras filosofines budizmo sąvokas. Tačiau laikui bėgant religinė pusė galiausiai išnyko, ypač pabrėždama natūralesnę Ikebana pusę.

Rytų sodai: sodai

Ikebana išdėstymas

Tuo metu kai kurios gėlės buvo labai vertinamos kaip slyvos, wisterija ir chrizantema, bet niekada nepaliko medžių ir krūmų, kurie suteikė kraštovaizdžiui nuolatinį poveikį, kaip tai buvo Acer ir Azalea, kurie buvo apdoroti genėjimu sukurti originalias figūras. Abi šios užduotys trukdė laisvai augti medžius, išradusius bonsus, kuris puikiai pakoregavo poreikį, kad kraštovaizdis vis labiau arčiau akių ir arčiau japonų sielos.

Autorius: Raul Cânovas

Vaizdo Redakcinė: Paroda - (27.07.2007 - Vilnius) Elenos Voverienės – Rytų Tapybos studija „Bambuko sodai“


Meniu